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宋玉墓在唐河吗?

2011-09-30 19:29:26 本文行家:赵公

“才比宋玉,貌若潘安”,或者说是“貌若宋玉赛潘安”,宋玉的才华品貌,可见一斑。作为古代美男子,据史料所说,宋玉活了七十多岁,一生宦场,欢场不得志.文献记载,宋玉的坟墓在河南省唐县东华严寺后,即今河南省唐河县古城乡温庄村大樊庄东。宋乐史《太平寰宇记》卷一百四十二《山南东道一•唐州•比阳县》:宋玉冢,楚大夫。

[概括]

 根据历史文献记载,宋玉的坟墓在河南省唐县东华严寺后,即今河南省唐河县古城乡温庄村大樊庄东。宋乐史《太平寰宇记》卷一百四十二《山南东道一•唐州•比阳县》:宋玉冢,楚大夫。《乾隆《唐县志》卷二《建置志-坊表•附冢墓》:宋玉墓,县东华严寺后。宋玉冢是今唐河县九古冢之一。新修《唐河县志》载:九古冢,位于古城乡温庄村。大樊庄东,北,小樊庄北,西北,西南,吴庄东沟北。因大樊庄最大一冢有寺庙,有人把冢和寺称为冢寺,把九古冢和寺合称为九冢华严寺。古城乡位于南阳盆地东部,毗邻县城,是河南油田稠油主开采区之一。三夹河、泌阳河自东向西注入唐河,归入长江,水源丰富。古城乡历史悠久,文化源远流长。据出土文物考证,该处是汉代一古城遗址,后人以此为名,清代兴集。南部井楼集镇是历史名镇,相传早年镇中有一孔三眼井,井上建有楼阁,回汉杂居,店铺林立,繁华一时。
据传宋玉的故宅有四处,分别在湖北省的襄阳宜城、归州秭归、荆州江陵、安陆钟祥;坟墓有三处,分别在河南省唐河县、湖南省临澧县、湖北省宜城市。

[简介]

宋玉(约前298年——约前222年),战国后期楚国辞赋作家。其艺术成就很高,为屈原之后最杰出的楚辞作家,后世常将两人合称为“屈宋”。

[人物轶事]

 《文选•宋玉〈对楚王问〉》中记载:“客有歌于郢中者,其始曰《下里》 、《巴人》,国中属而和者数千人。其为阳阿薤露,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡”。这个善于比喻的宋玉,给我们创造了“阳春白雪”、“下里巴人”、“曲高和寡”的成语。据《史记•屈原贾生列传》载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称”。 宋玉的成就虽然难与屈原相比,但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中,物象的描绘趋于细腻工致,抒情与写景结合得自然贴切, 在楚辞与汉赋之间,起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称,可见宋玉在文学史上的地位。 “悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰…… ”, 宋玉的长篇抒情辞《九辩》中,将肃杀的秋景与悲怆的心境融为一体,很能引起人的凄凉感,《九辩》是他的代表作,是中国文学史上的第一篇悲秋文字,以其独特的艺术手法——比对、夸饰、双声、迭韵等影响后世。历代诗人、作家对宋玉十分尊崇,将他与屈原同称为“辞赋之祖”。刘勰在《文心雕龙》中对宋玉评价极高:“宋玉含才,颇亦负俗,始造对问”,“自对问以后,东方塑效而广之,名为《客难》。托古慰老,疏而有辩。”(《杂文篇》)“相如好书,师范屈宋”(《才篇》),唐代伟大的现实主义诗人杜甫更称宋玉“风流儒雅亦吾师”。
轶事

;《登徒子好色赋》是他的作品

 

“玉为人体貌娴丽,口多微辞,又性好色,愿王勿与出入后宫。”意思很明白,宋玉这个人很漂亮,又会说话,又特别色,可不能让他到后宫去,真去了楚王你可要戴绿帽子了。

聪明的宋玉反驳了,

他说,“天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳,齞唇历齿,旁行踽偻,又疥且痔。登徒子悦之,使有五子。王孰察之,谁为好色者矣?”

 ;宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》,当夜楚襄王果然梦见神女了,并且有了好事,所以我们老说巫山云雨,就是从这个而来,可见宋玉是个风流才子,你看他是如向在《高唐赋》中写这个大美女的,“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”后来曹植写《洛神赋》,红楼中太虚仙境中警幻仙子的描绘,都学了他的手法。

[主要作品]

 《汉书·艺文志》记载有十六篇,但无篇名。王逸《楚辞章句》记载《九辩》、《招魂》两篇。《文选》记载有《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》五篇。尽管后来还有题名宋玉赋的作品出现,但是基本都处于伪托且无文学价值,一般认为这七篇的文学价值较高。在这七篇中,唯一可以确定为宋玉作品的是《九辩》,《招魂》已经基本确定是屈原的作品,其他五篇文学价值很高,但是作者有争论。

宋玉为后人所尊崇。杜甫诗云:“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。”(《咏怀古迹五首》其二)鲁迅也肯定《九辩》:“虽驰神逞想不如《离骚》,而凄怨之情,实为独绝。”(《汉文学史纲要》)

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