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南阳武侯祠是纪念的哪位名人?

2011-01-27 16:09:52 本文行家:赵公

南阳武侯祠,又名诸葛庵,位于南阳市西南的卧龙岗上。它是古人为纪念三国时著名政治家、思想家、军事家诸葛亮而修建的一所祠堂。 南阳武侯祠建于何时,文献上没有记载,但唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》中已有“南阳

概述

掩映于万木峥嵘、苍松翠柏中的南阳武侯祠,是纪念三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮当年曾经结庐居住、荷锄躬耕的地方。全国目前尚保 存九处武侯祠,南阳武侯祠仅次于成都的武侯祠而位居第二,位于南阳市区的卧龙岗上。  

    

诸葛亮

字孔明,东汉时琅琊郡人,幼年丧父,其后随叔父来到豫章,以豫章经荆州定居南阳,晴耕雨读,刻苦学习、研究历朝的政治、经济状况和各种学派的政治主张,尔后协助刘备火烧博望和赤壁,建立西蜀霸业,又七擒孟获,六出祁山,鞠躬尽瘁,死而后已,成为我国古代最为著名的政治家和军事家。诸葛亮死后被封为武侯。因诸葛亮曾在南阳结庐躬耕,到了晋代,南阳人就在卧龙岗上建祠修院,进行纪念。以后历经兵火,屡建屡毁,直到清康熙年间才又按照原貌再次重建。近年来,经过有关部门的积极修葺,南阳武侯祠已焕然一新,成为一处闻名遐迩的旅游胜地。   

旅游信息




诸葛武侯祠诸葛武侯祠

“千古人龙”金字匾额的山门是武侯祠的起点建筑。拾级而上,穿过镌刻有“汉昭烈皇帝三顾处”石碑坊和仙人桥,迎面就是祠院的主体建筑--大拜殿。殿内塑有诸葛孔明像,纶巾羽扇,神态飘逸,俨然如生。两侧是其子诸葛瞻、其孙诸葛尚的塑像。大殿外的卷棚内匾额、对联琳琅满目,两壁间还镶嵌有历代文人名士的笔迹石刻,真、草、篆、隶,各具特色。过了大殿,就是蓬松如伞、古朴美观的诸葛草庐,这就是诸葛亮当年隐居攻读的地方。草庐之外还有古柏亭、梁父岩、野云庵、宁远楼、伴月台、三顾堂、小虹桥、老龙洞、抱膝石等景点,被称为“卧龙十景”。这里处处清幽,景景称绝。尤其是三顾堂和关张殿中温文尔雅的诸葛亮、谦逊恭敬的刘玄德、急不可耐的张飞和神态安祥的关羽塑像,维妙维肖,各具其妙。为了供游人更好地了解诸葛亮的生平事迹和伟大抱负,宁远楼里还用简明的文字记述了魏蜀吴三国时期的政治、经济、文化发展情况。 武侯祠的廊壁间镶嵌的三百余通碑刻,殿堂上数不清的匾额楹联,碑刻刀法细腻,很多在书法上有相当深的造诣。像岳少保书写的诸葛亮《出师表》碑刻、“还我河山”碑刻和郑板桥的“难得糊涂”碑刻,笔体苍劲,洒脱俊逸,历来受到国内外书法爱好者的推崇。武侯祠内的匾额很多,或悬于檐下,或挂于屋梁,颇受游客青徕。能工巧匠将名人的书法镌刻在木匾上,凸凹相间,刀笔豪放,入木三分,气势非凡。武侯祠的碑、联、匾集文学、书法、绘画于一体,是一珍贵的艺术宝库,对游客也有较强的吸引力。武侯祠既是南阳一处重要的旅游景点,也是三国旅游线上的一处旅游热点。  

"三顾"典故

南阳诸葛草庐“诸葛大名垂宇宙”,翻开中国的历史诸葛亮占据着辉煌一页,在群众中他是智慧的化身,他的名字家喻户晓、妇孺皆知,千百年来,流传下来了他的很多故事,然而最为人们津津乐道的则是刘备三顾茅庐和诸葛亮“未出茅庐,已定天下三分”的故事。展现在我们面前的这座古朴典雅的茅屋,就是著名的南阳诸葛草庐,历史上有名的礼贤下士,三顾茅庐的故事就发生在这里。诸葛草庐,最初建于魏晋,是蜀国故将黄权在诸葛亮躬耕旧址卧龙岗上修茸而成的。晋以后,南阳一直是战乱频繁、草庐也遭到兵毁,不复存在。唐初,又重建草庐,到了唐代中期,诸葛草庐已为群众所熟悉并在许多著名诗人的作品中出现。被尊称为“诗仙”的李白,面对草庐曾由衷的赞叹:“当其南阳时,垄亩躬自耕,鱼水三顾合,风云四海生。”刘禹锡在其《陋室铭》中又从更高的境界写下了:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵……南阳诸葛庐,西蜀子云亭,何陋之有?”的名句。可以看出,诸葛草庐,在当时,已经是名扬天下了。元、明、清三代,三顾茅庐的故事,又通过文学、戏曲等形式,更为广泛的流传,吸引了无数的朝野名流,文人墨客。元代顺帝年间曾任监察御史的周伯倚,号称“明四家”之一的大画家唐寅等,都在这里留下了烩炙人口的诗句。这一时期,地方官府对草庐均有修茸,其中以康熙五十一年(公元1712年)的修耷规模最大,在南阳知府罗景的主持下,不仅对草庐进行了整修,还在左侧修建了“三顾堂”、“关张殿”,并遍植竹木,使这里松柏苍烟,翠竹萧萧,风景幽雅噬人。令人留连忘返。     

诸葛庐

高4米,八角攒尖式,每角悬挂一风铃,每当清风徐来。便叮当作响,好象向人们叙说着发生在这里的千古佳话——三顾茅庐。草庐的大门上悬挂着南阳知府顾嘉蔷于道光二十六年(公元1748年)题写的一副对联。上联为:抱膝此安居觉异日桑种成都殊非本念;下联是:长吟谁与和问当年曲庚梁父可有遗音。上联的意思是说:诸葛亮在南阳躬耕垄亩,过着“苟全性命于乱世,不求闻达于诸候”的布衣生活,他走出草庐,只是为了报答刘备的三顾之恩,后来出将人相,致身富贵于成都,并非他本来的意愿。诸葛亮在《上后主表》中曾写到:“臣死之时,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下也。”在他死时,,家中仅有桑田十五顷,充分表现了诸葛亮不图荣华富贵,不谋私利,为蜀汉鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操。下联的设问是否定的,也就是说像诸葛亮那样的后来者是没有的,诸葛亮吟唱着粱父,在此修身立行以及他那高尚的品质,是万古莫及的,这充分表现了后人对诸葛亮的敬佩之情。  

 草庐外的门媚上悬挂匾额一方,上书“诸葛草庐”四个大字,是我国近代文学家、史学泰斗郭沫若先生于1973年4月题写的。草庐内的门媚上,也有一匾,是国民党元老于佑任先生在1940年拜谒草庐时图下的手笔,上书“诸葛庐”三字,他的字,洒脱自如,翰逸神飞,是不可多得的墨宝。草庐正中,有一通石碑,立于明成化十四年(公元1478年),正面楷书:“汉诸葛孔明;日庐,”背面为小篆“书指道碑阴”,上面记载:“诸葛先生;日庐,距今府城西南五里,去适襄邓官路南二百三十步。”进一步说明了诸葛亮在南阳所居住的具体方位。站在草庐内,仿佛又听到了刘备、诸葛亮进行的那场一秘密会谈”,那么他们会谈的内容又是什么呢?让我们看一看立于草庐门前的这四块碑刻,上面的文字给我们揭开了这个秘密:一千七百多年前的东汉未年,朝政腐败,群雄逐鹿,争战不已。曹操、孙权在这场豪强争战中各得天时、地利,雄据一方,势力单薄的刘备,寄住新野,难展大志,后来经过徐庶的推荐,刘备于公元207年,亲往南阳,敦请诸葛亮,连去三次才见到,这段历史,在《三国志》中记载:“先帝随诣亮,凡三往,乃见”。诸葛亮自己在《出师表》中也写到:“臣本布衣,躬耕于南阳,……先帝不以臣卑鄙,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。”诸葛亮深感刘备求贤若渴)态度诚恳,又有“欲伸大义于天下”的志向,就在这草庐之中会见了刘备,并从政治、军事、经济、地理等方面,对当时的国家形势作了精辟地分析,建议刘备占据荆、益二州为根据地,和好西南各族人民,对外联合孙权,以对抗“挟天子而令诸侯”的曹操;内改新政治,一旦时机成熟,就从荆、益两路北伐中原,一成统一大业。刘备听后,连连称赞。这碑刻上的文字,就是他们这次谈话的内容记录,它就是千古名篇《草庐对》。一番草庐对话,表现了诸葛亮卓越的智慧,非凡的政治才华和军事才能,这场谈话对以后三国鼎峙局面的形成和发展起着积极的指导作用。  

南阳,是诸葛亮成才的摇篮,草庐,是刘备、诸葛亮君臣三顾而舍,如鱼得水的场所。它没有色彩缤纷的雕梁画栋,也没有恢宏的壁画浮雕,然而,这简陋的草屋,却造就了一代运筹帷幄的政治家和军事家。“自来宇宙垂名布衣有几,能使山川生色陋室何妨”?纵观中国古史,为将为相之人多矣,而布衣躬耕,受三顾而起,为国鞠躬尽瘁,死而后己者,当首推诸葛武侯。南阳诸葛草庐,因“三顾”闻名于世,“一对”彪炳史册,流芳千古! 

旅游文化


文化活动文化活动

南阳武侯祠,又名诸葛庵,位于南阳市西南的卧龙岗上。它是古人为纪念三国时著名政治家、思想家、军事家诸葛亮而修建的一所祠堂。

南阳卧龙岗武侯祠初建于魏晋,盛于唐宋。刘禹锡《陋室铭》曰:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”。李白《南都行》:“谁识卧龙客,长吟愁鬓斑”。可见唐代卧龙岗已成为著名的人文景观。

建筑特色

南阳卧龙岗武侯祠坐西向东偏南,现存殿堂房舍267间,主要建筑由东向西排列在一条中轴线上,分前后两重,从山门至大拜殿,左右两廊为前部,是人们祭祀诸葛亮的场所。后部的诸葛茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、抱膝石、老龙洞、躬耕田,是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居兴建的纪念性建筑物。最后是宁远楼,亦名清风楼。山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。左侧院有关张殿、三顾堂等。台下有诸葛书院。整个卧龙岗占地12万平方米,总体格局婉转盘桓,结构幽雅精致,氛围古色古香,意境如诗如画,既不失名士祠的严谨肃穆气氛,也保留了故居园林的活泼清新景象。

书法艺术

卧龙岗武侯祠另一大景观就是排列有序的400余块碑碣石刻,在全国诸多武侯祠中当属首位。其中岳飞手书的前、后《出师表》碑,可称得上是“三绝”碑。据碑跋称,宋绍兴八年(1138年),岳飞遇雨夜宿卧龙岗,感慨万千,挥泪手书《出师表》,以抒胸臆。所谓“三绝”,一为文章绝,出师表为千载名篇;二为书法绝,岳飞的书法可谓苍劲峭拔,龙飞蛇腾,尤见忠武之气流于笔端;三为刻工绝,宛如手书。三者结合,可谓珠联璧合,相得益彰。
另外,武侯祠的廊壁间、殿堂上数不清的匾额楹联,或悬于檐下,或挂于屋梁,颇受游客青徕。能工巧匠将名人的书法镌刻在木匾上,凸凹相间,刀笔豪放,入木三分,气势非凡。武侯祠的碑、联、匾集文学、书法、绘画于一体,是一珍贵的艺术宝库,对游客也有较强的吸引力。
武侯祠既是南阳一处重要的旅游景点,也是三国旅游线上的一处旅游热点。

年代背景

文化活动文化活动

南阳武侯祠建于何时,文献上没有记载,但唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》中已有“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”的诗句。看来早在唐代卧龙岗上已有诸葛草庐了。该祠元初毁于战火。

元大德二年(1298年)南阳官府出资大规模重建,于延祐二年(1315年)增设孔明书院。可惜,元末明初,又焚于兵祸。至明成化年间,又将“孔明书院”恢复。以后又经弘治正德嘉靖隆庆万历崇祯历代修缮。公元1528年,明世熄(嘉庆皇帝)特赐给南阳武侯祠“忠武”庙额与祭品。清康熙五十一年(1712年),南阳郡守罗景又进行了一次大规模的整修和扩建。在这次施工中,发现前人咏卧龙岗十景石刻一块,罗景根据这块石刻,进行复原。今日武侯祠主要建筑布局,仍保持了明末清初的形式。

旅游提示

步入武侯词山门,迎面是大拜殿,殿中彩塑诸葛亮及其儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚的大型泥塑像。大殿前侧为明代碑廊,镶嵌有岳飞书写的前后《出师表》石刻。祠后部分建筑主要有诸葛茅庐、野云庵、古柏亭、伴月台、宁远楼等。
诸葛草庐,亦称诸葛庵,现今的茅庐系砖木结构,八角挑檐,外围有八角回廊,屋顶覆盖茅草。茅庐正门上悬挂郭沫若书的“诸葛草庐”匾额。
野云庵,进深三间,门两侧砖刻“云归大汉随舒巷,门对寒流自古今”对联。其外装饰以苍松、仙鹤砖雕。躬耕亭,结构简单,形制简陋。前有两根圆木支撑亭檐,后砌以砖墙,亭内立诸葛武侯石刻像。像两边刻有“庵垂两千问魏阙吴宫安在,人居三代下比商伊周品何如”的对联。
伴月台,高数丈,台下为老龙洞,洞门两侧石刻“自古宇庙垂名布衣有几,能使山川生色陋室何妨”对联。武侯祠右侧有清同治年间新增设的庭院,这是为纪念刘备三顾茅庐而特意修建的。庭院后面建有三顾堂,内有刘备、诸葛亮大型塑像。
武侯祠现存大量的碑刻题记,约300余石,篆、隶、楷、草皆有。其中篆书《汉诸葛孔明旧庐指道碑萌》,隶书《草庐对》,楷书

《诸葛传》,草书《出师表》等,在书法艺术一和雕刻技术上都有相当高的造诣,是研究我国书法艺术的宝贵资料。
南阳武侯祠在唐代已名扬天下。诗人刘禹锡在《陋室铭》中赞美“南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:‘何陋之有’。”胡鲁《南阳》云:“孔明方此乐耕锄”,诗圣杜甫《武侯庙》云:“犹闻辞后主,不复卧南阳”,诗仙李白《南都行》“谁识卧龙客,长吟愁鬓斑”。“岳少保书武侯出师二表”碑刻草书,风骨神秀,洋洋洒洒,峭拔苍劲,龙飞蛇腾。岳飞在“跋”中写道:“绍兴戊午秋八月望前,过南阳,谒武侯祠,遇雨,遂宿于祠内。更深秉烛,细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表,不觉泪下如雨。是夜,竟不成眠,坐以待旦。道士献茶毕,出纸索字,挥涕走笔,不计工拙,稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。”

颂诸葛亮功绩的对联


定三分,烧博望,出祁山,大名不朽
气周瑜,摒司马,擒孟获,古今流传

南阳武侯祠据说是其中影响最大之一。全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县,勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。
襄阳隆中同样有“三顾茅庐”一说,难以定论。大家可以看。

荣誉

南阳武侯祠融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风格,展现了高水平的建筑艺术,其平面形式丰富,空间组合多变,群体布局和谐,环境配置优美。而祠内碑石林立,巍然成景,也是一大特色。1963年南阳武侯祠被河南省人民政府公布为首批文物保护单位。1995年经国务院批准,被定为全国重点文物保护单位。
2007年4月30日下午,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛视察南阳武侯祠。在视察过程中,总书记对武侯祠丰厚的文化内涵很感兴趣,对古建筑的维修保护作出重要指示。 

其它 ;推荐

名词解释 武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯,死后溢号忠武侯,后人便尊称他为武侯。  


 

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