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盘古神话的正宗版本是什么

2011-08-07 17:54:18 本文行家:赵公

南阳盘古神话历经社会发展的风风雨雨,折射有各个文化时期的时代特征,积绽有各阶层的自我意识,万变不离其宗,盘古神话是古界四大文明古国中保存得最原始、最古老的创世神话之一。其数量壮观,内容丰富,类目齐全的程度可谓举世无双。

引言

今年58岁的马卉欣,出版有洋洋百万言的论著《盘古之神》和《盘古学总论》,他经过全国性的考察和用比较研究法进行研究,认定盘古神话在炎黄时代于南阳桐柏山一带成熟,经过文化大回顾,用原始思维,定型了盘古神话,并在当时的神农部落普遍传开。那个时代,这个地区是多民族群居的地方。 

  

与“血为淮渎”与“盘古山”

 

盘古氏盘古氏

 三国吴人徐整著《五运历年记》曰:“盘古之君,龙首蛇身,唬为风雨,吹为雷电,开目为昼。死后骨节为山林,体为江河,血为淮渎,毛发为草木。” 

  “血为淮渎”之句,就是盘古神话诞生在淮河源一带的指证。 

  明代学者李梦阳,庆阳人,后徒开封。他曾作《大复山赋》,大复山即桐柏山记载了民间的盘古神话。 

  “昔盘古氏,作兹焉,用宅。是以法清判,三纪揭, 洞开。明划景月,劂山既形,余乃发。故尔上冠星精,下首地络。聚膏山以为崇,渗池以成川。窍若浮肺,乃谷鼻旋,神瀑涌焉,飞流崩崖,走宿壑蹴石。喷三钉钟, 砰坚石龙。迅 击虹,震于太空。若其势磅礴,逆折,状若胎簪。嵩首殿其北,荆沔包其南;左枕熊身之巅,左朝桐柏山..........” 

  李梦阳此文把盘古、胎簪(太白顶)和神瀑(水帘洞)写在一起,有力地说明了此山就是古人指盘古以此为宅的盘古山。 

  

民间传说



 

盘古盘古

 民间口碑相传神话有活化石之称。中国神话大师、中国神话学会主席袁珂先生看到马卉欣所著《盘古之神》一书后,南召、方城、社旗、唐河民间神话中,盘古神话居多,可见南阳地区的盘古神话影响之大。 

  南阳地区的盘古神话的经纬包括:“宇宙形成,天地开辟,生物进化,世代更替,人祖造人,创造文化,肇始文明等等。 

  ——太极世界。茫茫世界,大水遍地。天连水,水连天,一个球状物滚来滚去。突然球状体爆炸,内出两条鱼,两条鱼变成两只猿,两只猿又变成一男一女两个人。这就是盘古兄妹二人。 

  ——开天辟地,二人见没天没地,黑暗一片,东奔西走,忽然盘古将斧一挥,眼前青青一片向上,变成了天,混混一片向下,成了大地。 

  ——盘古兄妹。盘古将天顶着,一边晴天又破了,大雨直下,妹妹忙用石头补着。神话中盘古兄妹的成因,不必深究,只是同龄人就可称兄妹了。天下没人,只有这么俩人,产生爱也是很自然的。 

  ——石狮作媒。兄妹俩朝夕相处了无数年,忽然一石狮出现面前,对着他俩说起话来:“天下就你兄妹二人,不如结为夫妻,好延续后代!”二人都没答应,说“不中,不中”。 

  ——滚磨成亲。为了拒绝石狮的撮合,盘古说:“让我们兄妹滚滚石磨吧,山上滚到山下两扇石磨能合在一起,兄妹就成亲!”二人各取一扇石磨,一个站在东山,一个站在西山。磨一出手,滚了起来,天上随即出现一道彩虹。把两座山的兄妹二人连在一起,彩虹一落,鲜花遍地,只见两扇磨滚在一起,打了个旋儿,然后,“咔嚓”一声,合在了一起。二人手拉手,跑到石狮跟前,宣布成为夫妻。这就是古书上说:“盘古夫妻,阴阳之婚也”! 

  ——捏泥巴人。盘古夫妇捏泥人的传说很广。说是二人寂寞,团泥捏人作后代。捏得多了,下雨了往家里收,收不及。就抓了两根竹杆当扫帚往屋里扫。这样,算是两竹杆救了人。现在桐柏山人还在结婚送亲时,送两根全竹当帐杆。意思是有了竹根,子孙就会多,多子多福。 

  ——盘古时衣服。从盘古神话、汉画、甲骨文中我们得知盘古时期的衣服有三种。 

  ①据桐柏县城关镇方家义老人讲:最初的盘古兄妹全是光身,一丝不挂,天下游走。一次看水影时,发现光着身不好看。正在这时,从无花果树上飘下了七片叶子,贴在了盘古身上,又飘下来九片叶子,贴在了妹妹身上。从此,天下仅有的二人,穿起了滕条缠时的树叶。桐柏山上的盘古塑像就是穿的这种树叶。 

  ②曹衍玉老太太讲的另一则神话,说盘古穿的是兽皮。月河镇的民间故事家“盘古爷和盘古奶在山上到处走,没地方住,山上的树给他俩遮荫,遮露水,狼虫虎豹卧一圈,围着给他俩取暖。他们想,兽皮挨着怪暖和,就打死了小兽取皮毛作衣。从此,野兽不围着人取暖了。盘古爷盘古妈就取兽皮作衣了。 

  ③汉画中的盘古与年轻人的画中,二人为人首蛇身。蛇身,错也。其实是盘古怜惜年轻人,让仅有的两张蛇皮为年轻人御寒当衣。 

  ——盘古赐酒。历史上关于酒的最早记载,据《战国策》和《通鉴》解言,禹时,夏 时就有了酿酒行业,另据考古发现,5000年以前的红山文化遗址中就有用粮造酒的实物存在。这都是盘古神话以外的酒,桐柏山一个目不识丁的农民,讲了个《没酒不成天下》的神话。说明了酒的奥秘早被民间的生活实践所揭开。他讲道,天下人少,只有盘古爷和盘古奶,他俩感到很寂莫。想啊想!想得发愁,愁得盘古爷吃不下饭,时间长了不吃饭,高梁籽放在石窟里也放得发酸了。盘古爷饿得抓起高梁籽就吃,连水也喝了。就这样连吃带喝地晕倒了。盘古奶忙找来山上一种叫拐枣儿的野果水给灌醒。二人一合计,有办法了。让盘古爷上天说盘古奶给童男童女做好吃时啦,让童男童女好下来吃。再说,吃了喝了,盘古爷送他们上天。盘古爷上天对那一对童男童女说,专门为这事请他们来的。盘古奶在地上又用高梁籽一泡,泡酸了,正好盘古爷领着一百对童男童女下来,一吃一喝,果然都晕倒了。盘古爷和盘古奶忙将他们的登天衣收走,藏起来。从此,这一百个童男童女都留在了地上,人就多了。一直到现在人们还说:“没酒不成天下”。 

 

训牛画像石邮票训牛画像石邮票

 ——盘古训牛。盘古开始耕地的时候,让老扒子(即豹子的一种)给他套犁耕地,老扒子受不了那苦,就找来老水牛,就就是给盘古爷拉犁,吃残草,喝甜水,美得很。水牛一来,盘古爷弄个了弯棍穿在了水牛鼻子上,当了牛鼻卷。老水牛自知上了老扒子的当,叫声“妈——的”震天,吓坏下到地上看景致的老天爷。王母娘娘在天上打个了喷嚏,知道了老天爷有难,忙赶到地上唤醒了老天爷,又用裹脚布将水牛脖子缠了一下子,“看你还叫唤那么大声不?”从此后,水牛脖子就有了白印。盘古让水牛上天给老天爷陪不是,水牛上天又遇上了黄牛,水牛也用老扒子那话劝黄牛下到地上,一块给盘古拉犁。盘古同样给黄牛也扎上牛鼻卷,为了奖赏请黄牛有功的水牛,盘古不让水牛上山吃草,奖赏它在河边、塘边、田边吃草。 

  ——盘古造字。盘古时候,男女还不知交媾成婚,男女双方见了面,虽彼此爱慕,但无法表达心事。男的把双手一伸,喊了一声“ ”,女方如点头,二人就好起来了。后来,男的觉得不方便,就不大声喊“ ”了,只是往女方身上指一下,比划一下希望结合的手势,女的只要一点头就成了。再往后,男的见了女的,或女的见了男的,不比手势,嘴里也不喊了,只是在地上通个“ ”的符号,对方同意了就点头一笑,真是成了,二人就可结为夫妻。这个符号 念 ,就是人类第一个字,造这个字的人就是盘古。 

  

千古如一的民俗民风——结婚扛竹杆



  桐柏山的婚俗中,竹叶帐是引人注目的。抬花轿的年代,有竹叶帐送亲;骑马行、坐拖拉机迎亲的年代,也有竹叶帐送亲;现在坐轿车迎亲开大卡车送亲的年月了,也少不了用竹叶帐放在送亲车上送亲。 

  扛竹叶帐的是新娘弟弟、表弟和叔伯弟弟。所扛竹杆,必须是青的。有根、有枝、有叶,只是把中间的枝杈修光、系全竹。人称竹叶帐。远看象把大扫帚。 

  花轿一到婆家,第一等的事,当然是接新娘子罗!紧接着就是安置打发扛竹帐的送亲人。 

  扛全竹当帐杆的习俗,非常古老。究其根由,还是盘古老祖先留下来的。人们皆知,盘古爷盘古奶抓了两根竹子当扫把扫泥巴人的说法。延续到现在,人们还效仿盘古爷,想要子孙满堂,就离不了竹子。竹子谐足子,足子离不开竹子呀。 

  于是,扛竹杆送亲是人们为了满足求子欲望的象征。 

  ——结婚抢尿罐 

  桐柏山一带的婚俗中,花轿一到,小孩们赶忙去去抱尿罐。里边有花生、栗子、枣和红鸡蛋。 

  人们说,吃花生盼新娘花花搭搭地生,栗子是婚后要立子不绝后,枣呢?早生呗。红鸡蛋是啥意思呢?是图个吉利。蛋是圆的,还是古老的蛋生万物,蛋生福气遗俗之遗存。 

  ——门上挂太极 

  桐柏山民俗中,流行在门头上挂太极图,或挂镜子。太极图里的阴阳鱼,与人祖有关,是生物进化论的体现。不管太极图如何挂,如何用,都是原始思维的遗存。人们告诉外界,这里有人祖庇护,一切安宁。 

  ——玩狮子吞小孩 

  神话中石狮子张开大嘴,盘古兄妹进去躲过了大灾大难。现在桐柏山还有玩狮子吞小孩的动作。说是被狮子吞过的小孩可免灾免难。 

  ——皮影戏唱《盘古歌》 

  想当初天地未分一片混沌, 

  盘古爷开天辟地才有如今。 

  人称是盘古爷姐第两个, 

  天意像盘古山滚磨成亲。 

  成亲后育儿女九州分居, 

  同甘共苦劳动呼风唤云。 

  普天下众人等同是一祖, 

  到如今干何事都该一心。 

  当年人全能活三百往上, 

  如今人修养好寿活为春, 

  盘古歌当初是古人所偏, 

  唱一代传一代莫忘根恤。 

  以南阳桐柏山为中心的中国盘古神话群是世界文明古国创始神话中最古老、内容最全面、丰富的神话,现代人可以依盘古神话为载体,搭建研究盘古文化的平台,以盘古文化为基因,探索史前文化奥秘,寻找人类早期社会文明曙光,使原始社会早期的分期、断代有了希望。 

  通过神话时神秘氛围,人们发现神话既是人类早期历史的浓缩,更是自然力人格化和抽象概念的具体化的展现,它体现着人类对生活、生命、死亡、爱恋和真、善、美及假、恶、丑的朦胧认识,博大精深的盘古文化能独立出南阳的农耕文化和楚汉文化之外,独树一帜。 

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