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嫦娥奔月神话是源于南阳吗?

2011-08-07 15:58:36 本文行家:赵公

“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”、“羿喉中箭”等神话在南阳广为流传。其中流传在桐柏山的“嫦娥下凡”神话故事,形象而又生动地将嫦娥与羿结合在一起:传说有一年,太阳神的十个儿子一起出现在天上,老天爷便派射手羿去吓吓十个太阳。羿为了老百姓,连射了九个太阳,羿因为射太阳用力过度,没有力气回天宫了。老天爷也怪他射杀九个太阳,无法问太阳神交待,便不让他回去了。王母娘娘可怜羿,便叫仙女嫦娥下凡与羿配为夫妻。

概述



彩画彩画


历史悠久的铁牛庙会充满着美丽动人的色彩。根据历史文献记载、民间传说、风俗民情,以及大量有关“嫦娥奔月”、“羿射九日”、“玉兔捣药”等天文汉画像石的出现,见证了“嫦娥奔月神话”起源于古老的南阳。位于伏牛山南麓的南召县至今流传着这样一个传说:嫦娥奔月之前,她家里养了一头神牛,因逃避王母娘娘的捉拿,钻入地下隆起了八百里伏牛山,它的角露在了今天这个地方。自古以来,这里就有一牛角似的铁质园锥体露出地面尺余,后人建铁牛庙祭祀。





《明嘉靖南阳府志》也有记载:铁牛角在县东北二十五里,其地有铁类牛头角,当地还流传着这样的俗话:“旱天就挖铁牛角,挖了铁牛下(雨)满坡”。




祭祀祭祀


上世纪七十年代,铁牛角当四旧,被村民炸掉。今年正月十五,在罕见的特大干旱灾情之时,乡亲们挖出了重达千斤的遗存“铁牛角”,并在这次庙会上举行了祭祀仪式,祈求风调雨顺、五谷丰登。

铁牛角庙会铁牛角庙会





嫦娥奔月是一个内涵丰富、美丽动人、象征团圆的神话故事,并由此衍生为中国三大传统节日――中秋节。2008年,嫦娥奔月神话被列入南阳市首批非物质文遗产。




 
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嫦娥奔月神话故事原载于海燕出版社1997年《民间神话》,其中所提到的“三条腿的九只乌鸦”在南阳汉画像石中得到了证实。此外,在南阳一带过春节时有一种独特的民间习俗叫“拉天灯”,习俗内容原是为了驱赶由太阳变的九头鸟。

“嫦娥奔月”神话源自于古人对星辰的崇拜。汉代南阳人张衡在其天文著作《灵宪》中说:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月。……姮娥遂托身于月,是为蟾蜍,”又“月者,阴精之宗。积而成兽,像兔”。实际上是古人发现了月亮上的高山和枯海所形成的阴影,于是就把它形象为蟾蜍或玉兔,并与其它神话附会在一起变成美丽的神话故事,汉代南阳人又根据这个神话创作了一幅幅生动的汉画像石“嫦娥奔月”。



羿射日羿射日


《山海经·大荒东经》载:“汤谷有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌”。又“羿射十日,中其九乌,皆死,堕羽翼”。张衡《灵宪》也载“日者,阳精之宗,积而成乌,象乌皆有三趾”。这里的三足乌实际上是太阳黑子的形象,由于古人心理上对太阳的崇拜,经过神话传说,太阳便被物化成了乌,很自然乌也成了太阳的载体。在南阳汉画像石中不仅有着“嫦娥奔月”、蟾蜍、玉兔的 形象,而且出现大量关于三足乌、阳乌及羿射日等天文图象,民间流传的相关神话故事更是充满了美丽而动人的色彩。

神话传说

铁牛角关于嫦娥的神话在南阳流传广泛,版本也较多。其中流传在伏牛山南麓南召县的一个生活气息很浓的神话:嫦娥养了一头大黑牛,有个神仙去赴王母的蟠桃宴,便把大黑牛骗到天宫,献给了王母娘娘。有一天,嫦娥去天宫借牛耕地,王母娘娘不同意,大黑牛便偷偷回到月宫,由此被王母娘娘打入东海受苦。嫦娥疼爱大黑牛,便派癞蛤蟆精把大黑牛搭救出东海。王母娘娘知道后大怒,又派神兵天将前往捉拿,大黑牛无处躲藏,一头钻进了一个地洞,被天将封在里边,大黑牛顺着地洞走了八百里也不见出口。大黑牛只好越变越大,但始终没有撑破地皮钻出来。从此,平地隆起一座八百里伏牛山。后来,大黑牛变成了铁牛,它的角露在了南召县东部。后人建“铁牛庙”祭祀,并产生了“吃南阳,屙陕西”的俗语。至今,南召县皇后乡分水岭处有一状似牛角的铁质园锥体露出地面一尺多,并现存“铁牛庙”。

嫦娥,也叫姮娥,原为天上神女。那么,嫦娥又怎么变成羿的妻子呢?在一般的神话中,羿领帝命射日时将嫦娥带到了人间。但在羿射日的神话中,很少有嫦娥的出现。

古人对太阳象对月亮一样,产生了一系列的想象。当久旱无雨,炎热的太阳烘烤大地的时候,古人从直观的感受出发,认为给人类带来旱灾的是那群东出西落的太阳,并把它们视为“乌”(鸟),而且是十个。于是,有关羿射十日的神话就此在民间广泛流传开了。《山海经·大荒东经》载:“汤谷有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌”。(13)又“羿射十日,中其九乌,皆死,堕羽翼”。张衡《灵宪》也载“日者,阳精之宗,积而成乌,象乌皆有三趾”。这里的三足乌实际上是太阳黑子的形象,由于古人心理上对太阳的崇拜,经过神话传说,太阳便被物化成了乌,很自然乌也成了太阳的载体。在南阳汉画像石中不仅有着“嫦娥奔月”、蟾蜍、玉兔的 形象,而且出现大量关于三足乌、阳乌及羿射日等天文图象,民间流传的相关神话故事更是充满了美丽而动人的色彩。

结语

民俗学家张振犁说:“中原民俗文化是中国传统文化的渊源和基础”。中原是中国汉族神话产生和流传的典型地区之一,充满中原泥土芳香的南阳神话则为中原神话的重要组成部分。南阳桐柏山的“盘古开天”、“大禹治水”和邓州的“夸父逐日”等系列神话,直到从天体神话中演绎出来的“牛郎织女”传说为结束可以看出南阳古老神话之魅力、南阳文化之深厚。

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